Informations sur la ville de Nadjaf

Nadjaf ville

Najaf s’appelle Najaf Al-Ashraf. En plus de Mashhad Ali, Najaf est l’une des villes d’Irak, où Najaf est située à environ 160 km au sud de Bagdad, et est située sur une chaîne de collines à l’ouest de l’Euphrate, comme le la ville de Najaf est l’une des villes saintes chiites les plus importantes d’Irak, où elle se trouve La tombe du grand compagnon Ali bin Abi Talib, dont la tombe est située près du centre-ville, et la ville était le point de départ des pèlerins d’Iran à La Mecque, et la ville contient de nombreuses mosquées, sanctuaires et écoles religieuses, et cet article sera expliqué plus en détail sur la ville, son histoire et d’autres sujets.

La signification religieuse de la ville de Najaf

La ville de Najaf est sacrée pour les chiites, car Najaf est célèbre comme lieu de sépulture de l’imam Ali bin Abi Talib, et Najaf est maintenant un centre de pèlerinage pour la communauté chiite dans le monde, et la communauté chiite considère la mosquée Imam bin Ali comme le troisième site islamique le plus saint, et la mosquée Imam Ali bin Abi est située Un étudiant dans une grande structure avec un dôme doré et de nombreux objets de valeur dans les murs, où la mosquée est située à proximité du cimetière de Wadi al-Salam, qui est l’un des plus grands cimetières du monde, et ce cimetière contient également de nombreuses tombes des prophètes et des justes, et à l’intérieur de la ville il y a une école appelée l’école Najaf, qui est l’un des centres éducatifs les plus importants du monde islamique, Najaf, avec Karbala, est une destination de pèlerinage pour la communauté chiite.

Histoire de la ville de Najaf

La ville de Najaf est l’une des villes saintes les plus importantes pour la communauté chiite. Najaf est située sur la route commerciale entre Bagdad et Bassora. Elle existe depuis l’époque du calife Harun al-Rashid. Najaf contient le sanctuaire de l’imam Ali bin Abi Talib.Le sanctuaire a été construit autour de la tombe actuelle en 979 après JC.

Najaf a commencé comme centre éducatif en 1056 après JC lorsque le cheikh de Taif al-Tawisi s’est installé dans la ville après la conquête seldjoukide de Bagdad, où il a développé le travail de ses prédécesseurs dans l’école rationaliste émergente de la pensée chiite au cours des XIIIe et XVe siècles. Seizième et dix-septième Najaf et Ispahan étaient en compétition pour le leadership en tant que villes sanctuaires pour les chiites, et la montée des Safavides au XVIe siècle et leur compétition avec l’Empire ottoman pour le contrôle et la domination sur les villes qui contiennent des sanctuaires, où les Safavides a régné sur les villes qui contiennent des sanctuaires dans les périodes 1508-1533 et 1622-1638, mais les raisons politiques ont fait d’Ispahan l’une des villes saintes les plus importantes pour les chiites.

Le XVIIIe siècle a été un tournant dans l’histoire des villes qui contiennent des sanctuaires, car la chute des Safavides en Iran a conduit de nombreux érudits à Najaf, et les villes avec des sanctuaires sont devenues plus indépendantes des Ottomans et des dirigeants iraniens ultérieurs, et Najaf a été affectée positivement en particulier comme il a été influencé par les politiques nationales du sultan Abdul Hamid après son accession au pouvoir en 1876, les universitaires émigrant à Najaf ont pris de l’importance.

À la fin du XIXe siècle, la ville de Najaf avait atteint une population de près de 30 000 habitants, avec une grande concentration de personnes instruites venues de tout le monde islamique.

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