Afro-américains et astrologie | Planete Femmes

Un sondage Harris réalisé en décembre 2013 a rapporté que plus de 33% des Américains âgés de 18 à 48 ans croient en l’astrologie. Une enquête réalisée en 2014 par la National Science Foundation a déclaré que près de 50% de tous les Américains considèrent l’astrologie comme scientifique. Il semble que les Américains soient moins sceptiques à l’égard de l’astrologie qu’ils ne l’ont jamais été. Pourtant, les astrologues et étudiants noirs sont toujours sous-représentés dans la communauté astrologique. L’astrologue afro-américain, Samuel Reynolds, déclare « qu’il y a un besoin de plus de Noirs en astrologie ».

L’astrologue Samuel Reynolds

Samuel Reynolds est un astrologue professionnel qui a parlé à Atlanta en Géorgie pour le Mois de l’histoire des Noirs sur «Le destin astrologique des Afro-Américains». Reynolds a écrit pour le magazine Ebony, le magazine New York, Tarot.com, Sasstrology.com, le magazine Pride, Moonology.com et The Mountain Astrologer. Il est également le premier Afro-Américain à siéger au conseil d’administration de la Société internationale de recherche astrologique (ISAR). Reynolds consulte, enseigne et promeut également l’implication afro-américaine en astrologie. Unlockastrology.com est le site officiel de Samuel Reynolds.

L’histoire des astrologues afro-américains

Interrogé sur l’histoire des astrologues afro-américains, Reynolds a répondu que « malheureusement, l’histoire des astrologues afro-américains n’a pas été aussi soigneusement documentée que leurs pairs blancs. » Cependant, dans ses recherches, il a découvert que «le premier astrologue noir ou afro-américain documenté était Benjamin Banneker».

A propos de Benjamin Banneker

Selon Reynolds, Benjamin Banneker:

• « Est né libre au milieu du XVIIIe siècle et s’est enseigné de nombreuses compétences, notamment l’arpentage, la rédaction, l’écriture et l’astrologie. »
• « J’ai étudié les frontières originales de ce qui allait devenir Washington DC. »
• « Correspondait avec Thomas Jefferson sur l’abolition de l’esclavage et les libertés civiles. »
• « Est le plus souvent répertorié comme astronome et écrivain d’almanach. »

Reynolds, qui a également vu l’almanach de Banneker au Schomburg Center for Research in Black Culture de New York, dit que « une grande partie ressemble à des éphémérides d’un astrologue. Il en va de même pour l’Almanach de Benjamin Franklin. »

Astrologues noirs bien connus du XXe siècle

L’astrologie a connu un regain de popularité au XXe siècle, en particulier depuis la montée de la contre-culture des années 1960. Avec la publication de nombreux nouveaux manuels d’astrologie et chroniques de magazines, l’astrologie est devenue beaucoup plus accessible au public. Reynolds dit que « le plus grand nombre d’astrologues noirs que j’ai connus sont du 20ème siècle » et a mentionné les noms de trois astrologues afro-américains publiés et bien connus.

Basil Fearrington

Basil Fearrington, un astrologue de renommée internationale qui a été publié dans toutes les publications astrologiques importantes et est l’auteur de La nouvelle façon d’apprendre l’astrologie.

Ayesha Grice

Ayesha Grice qui pendant 25 ans a été chroniqueuse mensuelle et rédactrice en chef pour Essence Magazine.

Thelma Balfour

Thelma Balfour, auteur de Signes du soleil noir et Signes d’amour noirs écrit également la chronique d’astrologie pour Coeur âme, un magazine national de santé et de remise en forme pour les Afro-Américains.

L’astrologie dans la communauté afro-américaine

Même si moins d’individus sont sceptiques à l’égard de l’astrologie et qu’il y a un intérêt pour l’astrologie parmi les Noirs américains, les astrologues noirs sont sous-représentés dans le monde des astrologues professionnels. Samuel Reynolds souligne que «la Société internationale pour la recherche astrologique (ISAR) et le Conseil national pour la recherche géocosmique (NCGR) existent depuis environ 30 ans, mais il est le premier Afro-américain à siéger au conseil d’administration de l’ISAR et de son ami et collègue. , l’astrologue Demetrius Bagley, a été le premier à siéger au conseil d’administration du NCGR. « 

Pourquoi les Afro-Américains ne sont-ils pas pleinement impliqués?

Lorsqu’on lui a posé cette question, Reynolds, qui a été appelé à devenir pasteur baptiste à 12 ans et à 24 ans a commencé son étude de l’astrologie pour la réfuter, a parlé de cette question dans son article de blog « Un appel ouvert aux Afro-Américains sur l’astrologie ». Les raisons principales de Reynold pour lesquelles les Afro-Américains n’étaient pas pleinement impliqués étaient la religion, le manque d’incitation et de valeur financières et l’ignorance flagrante sur le sujet.

Comme Reynolds le couvre dans son article de blog:

• L’Islam et le Christianisme désapprouvent l’astrologie et sont tous deux importants pour les Noirs américains.
• Beaucoup de Backs ne pensent pas devenir astrologues parce que ce n’est pas considéré comme un domaine financièrement lucratif.
• Les membres de la communauté afro-américaine ne semblent pas pouvoir justifier le coût s’ils ne sont pas suffisamment solvables pour payer des centaines de dollars pour une session.
• Beaucoup n’en savent tout simplement pas assez sur l’astrologie ou ce qu’elle peut faire.

Qu’est-ce qui aidera à changer cela?

Selon Samuel Reynolds, « Bien qu’il y ait eu de nombreux astrologues noirs, la plupart d’entre eux ont été largement invisibles au public. » Maintenant, dit-il, « les Noirs sont sur Internet et les médias sociaux. Je sais que, personnellement, j’ai plus de portée grâce aux médias sociaux, en particulier Twitter. J’ai vu plus d’astrologues noirs surgir ces cinq dernières années que moi avait vu dans le précédent 20. C’est énorme et génial. « 

Sensibilisation de la communauté astrologique

Reynolds a poursuivi en disant que « ce qui aidera également sera une plus grande sensibilisation des organisateurs et des organisations de la conférence. » Dans cet esprit, il a cofondé une Société internationale des astrologues noirs qui est actuellement sur Facebook et s’est associé à l’astrologue Laura Nalbandian pour créer une bourse de diversité pour les personnes de couleur et les astrologues LGBTQ qui est toujours en cours.

La bourse d’études sur la diversité du NORWAC

Cette bourse offre jusqu’à 300 $ pour l’hébergement et les voyages afin que ces astrologues puissent assister à la Conférence astrologique du Nord-Ouest (NORWAC) à Seattle, Washington. Reynolds rapporte que « chaque année, 6 à 10 personnes sont venues. Beaucoup de ces personnes sont devenues des contributeurs clés à la communauté astrologique. » Reynolds dit que « ses espoirs et ses aspirations à long terme pour les Afro-Américains en astrologie sont » plus de représentation sur les étagères, lors de conférences et dans les médias populaires « .

Internet comme grand égaliseur

Il est impossible de surestimer l’influence d’Internet, des ordinateurs personnels, des smartphones et des iPad sur l’astrologie du 21e siècle. L’intérêt pour l’astrologie et le nombre d’astrologues a augmenté de façon exponentielle. Les jeunes Afro-Américains ont désormais un accès facile aux astrologues noirs ainsi qu’à ceux qui enseignent l’astrologie. Internet leur permet d’apprendre l’astrologie de manière pratique et peu coûteuse grâce à des YouTubes et à des webinaires créés par les meilleurs et les plus brillants professionnels de l’astrologie, dont Samuel Reynolds.

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